在中国古代文学中，“骑”一字承载了多重意蕴，其在不同语境下的独特内涵和特殊的发音变化，不仅体现了汉语的博大精深与丰富多变性，并且透过这个汉字我们可以一窥古人对于马背文化、军事战术以及社会生活等方面的生动描绘。

首先，在最基本的层面上，“骑”通常被解读为动词，表示人跨坐于某种动物（尤其是马）之上进行驾驭的行为。如《史记·项羽本纪》中的"沛公旦日从百余骑来见项王”，这里的“骑”即指骑兵队伍，引申出一种威武雄壮的形象，同时也揭示当时战争形态以骑兵为主的特点。“骑”的这种用法一般读作qí，反映出人类对自然力量的驯服及利用。

然而，“骑”字还有名词性质的独特运用——作为计量单位使用时，则特指的是战马上的人，也就是我们常说的一匹兵马一人谓之一骑，这时它的读音转变为jì，《木兰诗》中有云：“策勋十二转，赏赐百千强；可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”其中提到的“千里足”就是借代众多的好马或良驹，而对应每一匹好马的就是一名英勇善战的骑士或者说是一骑。

此外，“骑”还可以抽象化地表达乘坐工具的状态或者行为方式，例如诗词歌赋里常有“轻舟已过万重山，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月;天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。此处虽未直接出现“骑”字，但诗人通过豪放不羁的生活态度暗喻着人生的骑行状态：纵情山水之间，酣畅淋漓犹如骏马奔驰天地间。

值得注意的是，在一些方言或者是文言文特定环境下，“骑”还会有一些罕见却富有表现力的意思转换和语音变异现象。比如某些地方口语将“坐在什么东西上”也形象地说成是“騎(qià)上去”。

综上述所述，“骑”这一词汇以其丰富的意义转变和独特的语音特点展现了中华语言文化的深厚底蕴和鲜活生命力。它穿越历史时空隧道，映射出了中国古代社会生活的方方面面，无论是战场上的铁血奔腾还是日常生活的情趣盎然，都因这一个看似平常实则奥妙无穷的文字得以传神再现。