在中国传统文化中，孝道被尊奉为人伦之本。它不仅是个人品行修养的核心部分，更是社会和谐稳定的重要基石。“移孝为忠”生动诠释了这一理念：一个人在家尽孝，在国则将这份对父母的尊敬与爱护转化为效忠国家和人民的大爱精神；这是从微观到宏观的人格升华过程。

“彩衣娱亲”，源于《二十四孝》中的老莱子故事，他年逾七十仍身穿五色彩服以逗乐双亲，展现了无微不至的精神关怀以及对待老人如稚童般的悉心疼惜之情。这种寓亲情于娱乐之中，竭诚使亲人欢愉的行为高度体现了儒家文化倡导的家庭伦理美德——敬养并重，其内涵深深影响着后世子孙对于如何在日常生活中践行孝顺之道的理解。

再观“孝悌力田”。此成语强调的是通过勤劳耕作来赡养老人，并且兄弟之间和睦相处，共同履行家庭责任的表现形式。在这里，“孝”不仅仅是物质供养那么简单，更包含了积极向上的生活态度及手足情深的情感维系，从而实现了家业兴隆和个人品德提升的高度统一。

至于“入孝出悌”的观念，则要求人们无论居家还是外出都应遵循孝悌的原则行事。这意味着不仅要善待家中长辈，还要在外尊重他人如同兄姊一般，体现出一种宽广的社会道德视野，使得个体的小孝得以扩展成为全社会共守的大德规范。

而所谓"乌鸟之情"源自古人观察鸟类反哺的现象，用自然界的生态规律映射人间子女应当回报养育恩泽的道理。这不仅象征血缘纽带的力量无比深厚，也揭示了人性深处感恩回馈的本质属性。

综上所述，这些富含哲理而又饱含深情的四个关于孝文化的成语：“移孝为忠”、“彩衣娱亲”、“孝悌力田”和“入孝出悌”乃至未详述的所有其他十六个成语，都在不同维度深刻阐述了中华民族崇尚的孝义核心价值观及其丰富多元的具体实践形态。它们犹如璀璨繁星照亮我们前行的道路，时刻提醒我们要在生活中弘扬传统美德，传承优良品质，让中华孝道历久弥新，永续发扬光大。