在中国历史悠久的文明中，先秦时期的姓名制度与习俗具有独特的文化内涵和历史价值。这一阶段涵盖了从远古传说中的黄帝时代至公元前256年秦国统一六国之前的历史区间，在此期间的人名不仅反映了社会结构、宗法关系以及个人身份地位的变化，也承载了丰富的哲学思想与人文精神。

在先秦时期，古人命名通常遵循一定的原则和社会规范，并深受当时的社会环境与历史文化影响。首先，“以字明德”是其显著特点之一，人们的名字往往寓含着对品德修养或者理想人格的美好寄托。如“孔丘”，姓氏为"孔"，名为"丘"，《史记·孔子世家》记载因其生时头顶中间凹下似山邱而得名；但他的字号“仲尼”，则寄予了他的道德品质——仁爱智慧如同周公之弟般的尊贵品格。“孟轲”的名字，则寓意他将像车轴一样坚韧有力地推行儒家学说于天下。

其次，按照排行或出生顺序来取名也是一种常见的习惯，这体现了当时的家族伦理观念及其重视血缘亲情的特点。例如：“伯夷叔齐”，他们分别是以在家兄弟间的排序（老大老三）作为自己的称谓部分，既显示了他们在家庭内的位置，同时也蕴含了一种谦逊和谐的家庭美德观。

再者，古代贵族有严格的分封等级制，故而在王室成员或是诸侯卿大夫之间，他们的名称常包含爵位或者是受封的地名等元素，这也是一种权力象征和社会地位的表现。诸如春秋五霸之一晋文公重耳，其中“重耳”既是本名又含有特殊含义：《左传》载他曾流亡在外长达十九年之久，因遭难艰辛而导致双目失聪，因此被赐号曰“重”。

此外，许多上古圣贤之人以其言行事迹著称后世，这些事迹往往会成为后来为其起别名的重要依据，即所谓的\"谥号\"。比如商汤的后代太甲初登基昏庸无道而后改过自新，死后获赠\"昭\"这个美善之意的谥号，被称为成湯之后的第一个「中興」君主－太甲昭公。

总的来说，通过分析研究先秦时期人们的命名习俗及代表人物的具体实例可以看出，那时人的名字不仅是标识个体的独特符号，更是深刻反映并传承了一个时代的礼乐教化理念、家国天下的秩序观念乃至士君子修身治平的人生追求。这种富含深意且饱含文化底蕴的传统习俗，无疑为我们理解和探索中国传统文化提供了宝贵的线索与窗口。