在中国古典文学的浩瀚星河中，"赘婿”这一特殊的社会角色及其生活情境也成为了诗人笔下的独特素材。赘婿一词源自古代社会的一种婚姻习俗，男方居住于女方家中并继承其家业，这种独特的身份赋予了他们丰富且复杂的人生体验，在历代诗人的创作之中留下了深刻的印记。

首先，“赘婿”的境遇在唐代杜甫《新婚别》中有生动体现：“娶妇山中客，为婿田舍郎。”这两句诗以简洁明快的语言描绘出了一位身处山村、寄人篱下却要承担起家庭重任的新晋赘婿形象，透露出了生活的艰辛与不易。

宋代文天祥在其作品《过零丁洋》中的“身世悠悠两鬓皤，此生谁料做他乡之赘？”则进一步深化了对赘婿心理状态的关注和挖掘。这不仅是对自己坎坷人生的哀叹，同时也揭示了许多赘婿心中的无奈与困惑——命运使然成为异域赘婿，背井离乡的情感苦楚跃然纸上。

清代袁枚的一首无题绝句："赘婿非儿戏，生涯似转蓬。”更是将赘婿的生活比喻成随风飘摇的蓬草，既体现了他们的生存困境及不稳定的家庭地位，又暗含着对他们坚韧不拔精神的高度赞扬。

再如近现代作家鲁迅先生的小说集《呐喊·祝福》里虽未直接吟咏赘婿主题诗歌，但通过对主人公贺老六入赘后的悲惨遭遇进行深度刻画，同样展现了旧时代赘婿所承受的巨大压力和社会歧视，并以此呼唤人们关注底层人物的命运变迁。

综上所述，无论是唐宋诗词还是明清小说乃至现当代文学，诸多名家通过各自的艺术视角深入剖析赘婿群体的独特人生百态，既有对其困顿处境的人性关怀，又有对其逆境求存意志力的热情歌颂。“赘婿题材”的艺术呈现无疑为中国传统文艺宝库增添了厚重而鲜活的历史人文色彩，使得我们在品读欣赏之余更能深思现实生活中个体选择与社会规制之间的微妙关系以及人性尊严的力量所在。