在中国古代丰富多彩的成语文化中，以鸟类为喻体的形象比比皆是。首当其冲的是“鸠占鹊巢”这个典故深刻的成语。

"鸠占鹊巢"源自《诗经·召南》中的诗句，“维雀有巢，鸩来居之。”意指斑鸠抢占喜鹊辛苦筑成的鸟窝居住，常用来形容强横之人侵占他人权利或利益的行为。此成语生动揭示了人性贪婪与霸道的一面，在社会生活中警示人们应遵循公道正义，尊重他人的劳动成果和合法权益。

紧接着由“鸠占鹊巢”的“鸠”，引申出另一个描绘人生困苦境况的成语——“鸠形鹄面”。这一词语形象地刻画出了一个人身形消瘦、面色憔悴的模样，犹如斑鸠般的骨感形态配上鸿雁般愁容满面的表情，通常被用作描述人遭遇极度贫困或者长期劳顿以至于身心疲惫不堪的状态，以此唤起人们对弱势群体的关注以及对生活艰辛的理解与同情。

再从“鸠形鹄面”里的“鹤（鹄）”出发，则巧妙串联起了一个寓意仕途腾达的成语：“鸠集凤池”。在古时朝廷禁苑中有凤凰池之称的地方象征着权力中枢，而此处所说的“鸠集凤池”，是指原本平凡无奇如斑鸠一样的人物通过自身努力逐步晋升至高位，参与到国家核心决策层之中。这既是对个人奋斗精神的高度赞美，也寄寓了一种积极向上的人生态度和社会价值观：只要有才智并肯付出辛勤的努力，平民百姓亦可成为庙堂之上的人物。

综上所述，这三个看似独立实则内在关联密切的成语——鸠占鹊巢展现了权势争夺的真实面貌；鸠形鹄面对弱者困境给予了深切关注；鸠集凤池则是寄托了寒门学子鲤鱼跃龙门的美好愿景。它们共同构建了一个关于道德伦理教化、现实民生关怀及个体命运转折的社会画卷，并深刻反映出中国传统文化对于公正公平秩序的理想追求和个人价值实现的精神内涵。而这三个成语背后的故事及其承载的文化理念无疑为我们提供了丰富的人生启示和智慧源泉。